Создание православной семьи

Раскопал в архиве свой школьный реферат на тему: Пути создания здорового психологического климата современной семьёй.

Работа была написана в 10 классе (СОШ №1975) в 2002 году. Печатаю «как есть».


Цель данной работы – показать, как современная православная семья в России создает здоровый психологический климат, обращаясь к опыту предков. Необходимо отметить, что автор данного проекта отнюдь не ставит себе целью «объять необъятное» и не претендует на истину в последней инстанции, не только в силу обширности выбранной темы, но и небольшого количества использованных источников.

Надо сказать, что предмет данного исследования, как и многие другие важные проблемы современности, пока еще недостаточно изучен, поэтому мне во многом пришлось полагаться на собственные наблюдения. Кроме того, в работе были использованы материалы современной периодической печати, имеющие прикладной характер.

В целях сравнения современной православной семьи с традиционным типом, автор использовал материалы института этнографии им. Миклухо-Маклая («Православная вера и традиции благочестия у русских в 18-20 веках»). Помимо этнографических работ была использована книга «Домострой», написанная предположительно в 16 веке. Большой интерес представляет собой наследие русского писателя 20 века Ивана Сергеевича Шмелева, который в своих произведениях («Лето Господне» и «Богомолье») описал жизнь простой мещанской семьи конца 19 столетия.

За семьдесят лет коммунистического режима в нашей стране многие ценности, которыми жили наши предки, были преданы осмеянию и забвению. Освободившись от шор идеологии интернационализма, русский человек получил относительную свободу выбора своего образа жизни. И мало-помалу многие пришли к осознанию того, что подвергнутые забвению традиционные ценности нашего народа несут в себе положительное начало. Но так как в России произошел разрыв культурной памяти, то сейчас сложно найти живого носителя этих ценностей. Поэтому современный человек только одним путем может ознакомиться с опытом создания традиционной русской семьи – через книги.

С самого начала определим используемые в работе термины, чтобы избежать  двусмысленности.

Советский энциклопедический словарь (С.Э.С.) дает такое толкование слова «семья»: «Основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью и моральной ответственностью».

Словарь не говорит во имя чего объединяются эти люди, он дает лишь краткую характеристику семьи вообще.

Православная семья (предмет нашего изучения) создается для того, чтобы ее члены поддерживали друг друга на пути спасения. Таким образом православная семья, в первую очередь, является религиозным институтом. Православное венчание отличается от брака тем, что духовно, невидимо связывает двух людей вместе навсегда. Брак навязывает определенные физические обязанности. Венчание – духовные. Так, обычная семья в отличии от семьи православной дает ребенку определенные знания и умения, учит этике, нравственности, но не открывает ему цели в жизни.

Еще один из основных терминов данной работы: «Здоровый психологический климат». Психологический («псюхе» — в переводе с греческого «душа») климат в семье здоровый, когда все ее члены ощущают психологическое благополучие, комфорт, а именно: отсутствие ссор, почтительность детей по отношению к родителям, благоразумность родителей в воспитании детей и, конечно, отсутствие таких пороков, как пьянство и наркомания.

В случае нездорового психологического климата в семье возникает так называемая проблема «отцов и детей» («generation gap»). Дети, вырастая в такой семье, противопоставляют себя родителям. Заметим, что в семьях со здоровым психологических климатом такое случается крайне редко.

В православных семьях детей воспитывают в послушании и любви (о средствах воспитания речь пойдет дальше). Поэтому подрастающее поколение просто не в состоянии перечить родителям, так как оно так воспитано. В то время как в семьях не воцерковленных проблема непонимания младшим поколением старшего возникает в двух случаях:

  • Во-первых, родители воспитали свое чадо вопреки нравственным нормам, заложенным в нем Богом. К примеру, родители пьют, а ребенок, вырастая, понимает, что это плохо. В его глазах падает родительский авторитет. Ему кажется, что и в других вопросах родители не правы.
  • Во-вторых, на ребенка может оказать влияние порочный мир (друзья-товарищи, улица). Тут заметно действие стадного инстинкта: «Куда все, туда и я».

Следует обратить внимание на то, что есть проблема и разводов родителей несовершеннолетних детей. Разваливаются семьи в основном нерелигиозные, малоцерковные, не православные. Это происходит в следствие того, что такие семьи основаны лишь на браке, расчете или страсти. Страсть может пройти, расчет оказаться несостоятельным, а брак сегодня так легко расторгнуть! У такой семьи нет прочного основания. Она зиждется на песке, а не на камне. Камнем же, на котором прочно основывается православная семья, является вера Христова. Святой псалмопевец Давид в 126 псалме восклицает: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся зиждущие», то есть прочную семью может создать только Бог. Для членов православной семьи одинаково близки слова Христа: «Что Бог сочетал, человек да не разделяет». Заповеди Божии более действенно удерживают от греха и развала семью, чем законы нравственности, так как в современном мире нравственность повсеместно попирается. Православные знают, что нарушение заповеди не остается безнаказанным. И это является большим стимулом для того, чтобы вести психологически здоровый образ жизни.

Православная семья может найти руководство в том, как надо себя вести, чтобы быть крепкой и психологически здоровой в Священном Писании и Священном Предании. Так, например, Святой апостол Петр в своем первом соборном послании пишет:

«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы, или нарядности в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом…. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры. Не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение». (1 Петр 3; 1-4, 7-9).

Из приведенного выше текста мы видим, что жены должны повиноваться своим мужьям (во избежание двоевластия в семье), на первое место ставить не внешнюю красоту, но внутреннюю, духовную, то есть ту, от которой зависит психологическое здоровье. Мужья должны без самовластия, благоразумно обращаться со своими женами, воздавать им подобающую честь, чтобы не было обиды с их стороны, а, следовательно, ссор и разладов.

Апостол Павел в послании в Галлатам пишет:

«Братия! Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости <…> Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6; 1-2). «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». (Гал. 5, 22-23).

Мы наглядно видим воплощение в жизнь этих идеалов в житиях святых праведных Петра и Февронии Муромских, преподобной благоверной княгини Ефросинии Полоцкой и других прославленных в лике святых наших предшественников, которые донесло до нас священное предание.

Интересно обратиться к литературному памятнику 16 столетия (книга «Домострой»), который воплотил в себе идеальные представления о жизни православной семьи того времени:

«Мужу с женой советоваться». «Жены мужей своих вопрошают о всяком благочинии: о том, как душу спасти, Богу и мужу угодить и дом свой хорошо устроить».

Эта же книга дает большой материал, объясняющий отношения детей и родителей.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод — отношения в традиционной семье были такими: каждый знал свое место и свои обязанности, каждый член семьи прилежно заботился о своем душевном здоровье, и родители помогали справляться с этой трудной задачей детям.

Обратимся к системе воспитания детей в православной семье. Примером благочестия могут служить дети Николая II. Живя в роскошных дворцах, Царская семья вела весьма тихую и скромную жизнь. Дети императора Николая II воспитывались строго. Все они, за исключением больного царевича, спали на жестких походных кроватях. Каждое утро принимали холодные ванны. Днем по многу часов учились и занимались рукоделием. У них не было ни одной свободной минуты. Каждое воскресенье и по большим праздникам они ходили в храм. Молились утром и вечером…

Сегодняшние дети в большинстве своем разительно отличаются от тех, о которых говорилось выше. В их жизни нет места благочестию, душевному здоровью. В одной из своих статей педагог и журналист Юлия Вороненко пишет: «Мировая статистика, приводимая в книге В. Гебеля и М. Глеклера «Ребенок от младенчества к совершенству», показывает, что сегодня дети от 3 до 12 лет в среднем от 4 до 6 часов в день проводят у экранов телевизоров. Серьезная обеспокоенность этим фактом педагогов всего мира вызвала ряд анатомических и психологических исследований его последствий. Оказывается, что возможная склонность к агрессии, вызывающее поведение и дурное настроение зачастую вызваны не только содержанием увиденного с экрана, но и «разрядкой» после вынужденного внешнего покоя, вызванного усиленным вниманием.

Самое неожиданное открытие состоит в том, что «то, что дается без усилий, располагает к зависимости», а именно: пассивное получение информации стимулирует склонность к алкоголизму и наркомании, так как дети привыкают получать впечатления и душевные переживания, не прилагая усилий, пассивно наблюдая за происходящим.

Что касается компьютерных игр, то там ребенок попадает в иллюзорно-искаженный мир, не согласующийся с действительным миром, в результате основной процент навыков, приобретенных в игре, ребенок не использует в реальной жизни. Кроме того, провоцируется зазнайство, радость манипулирования, цинизм и удовольствие от самоувеселения. И так как игровое действие возможно только в рамках схемы, границы которой заданы компьютером, то творческая интеллектуальность не стимулируется, а, наоборот, подавляется».

Автор убедительно доказывает, что многочасовой просмотр телевизора вредно влияет на психику детей, нарушает в семье здоровый психологический климат, вносит в душу ребенка вместе с полезным и вредное.

Что же предлагает традиционный тип семьи вместо телевизора и компьютерных игр?

Вопрос о праздности в православных семьях раньше даже и не стоял. С самых ранних лет, с тех пор, как ребенок начинал говорить и твердо ходить, он становился не «домашним тираном, капризным, вечно плаксивым существом, при первом неудовольствии подающим на спину, сучащим ножками и заполняющим все пространство жилища истошным и пронзительным визгом», а полноценным членом семьи, выполняющим разные, доступные его силам обязанности.

Приведем такой пример: сын Ростовского боярина Кирилла – Варфоломей (будущий игумен Земли Русской – преподобный Сергий Радонежский) в 14 веке, в отроческом возрасте был послан отцом на поиски убежавших лошадей. Маленький семилетний мальчик должен был не только найти, но и привести их домой. Значит, он уже воспринимался родными как помощник, который с радостью учится у отца полезным делам, перенимает навыки. Соответственно, и отношение у ребенка к окружающему миру, восприятие себя в нем – было разумным и правильным. Он научался труду.

В русском доме было много икон и картин на библейские темы. Только-только наморщит, бывало, ребенок нос, задрожат губы – может, заплакать? – подумается ему. Но нет, невозможно. «На меня ведь святые смотрят», — рассудит маленький православный человек и будет учиться справляться с собой. Теперь, к сожалению, ребенка часто окружают ужасные изображения, которые отнюдь не способствуют его правильному воспитанию и мировоззрению, а только провоцирует подобное поведение.

Жизнь православной семьи имеет три круга. Дневной круг жизни семьи включает в себя ежедневные действия, совершаемые каждым членом семьи. Утро, вечер, трапеза, начало и окончание каждого важного дела сопровождались молитвой. Обстановка за столом на общей трапезе была мирная – ели не спеша, хлебом дорожили, не пустословили. А еще – заботились о своем не только телесном, но и душевном здоровье, соблюдая заповеданные постные дни – среду и пятницу. В недельном круге жизни православной семьи особенно ярко выделяются два дня – суббота и воскресенье, в которые вся семьи идет в храм. Многими людьми было замечено, что, пребывая с молитвой в храме, душа человека умиротворяется, приходит в состояние покоя. Молитва является важным фактором здорового психологического климата в семье. Храм же, по учению церкви, является местом особенного пребывания Бога, к тому же тут молиться не один человек, не одна семья, а множество людей во главе с предстоятелем. Также в храме совершается таинство исповеди, о котором будет сказано ниже.

В годовом круге сменяют друг друга четыре многодневных поста, двенадцать великих праздников, праздник праздников – Пасха. С чисто физиологической точки зрения, воздержание от тяжелой пищи постом, одобренное врачом и благословленное священником, благоприятно постящемуся. «С другой стороны, практика постов связана с поведенческим аспектом, поскольку включает и духовно-нравственные задачи, предусматривающие более благожелательное отношение к окружающим, воздержание от таких неблаговидных поступков, как злословие… Люди во время поста особенно стремятся сохранить мир, не ссориться с близкими и знакомыми, не обижаться и так далее».

Наравне с постами, православные праздники являются положительными факторами в психологической жизни православной семьи. Перед большими праздниками члены семьи, обычно все вместе, говеют. Говение включает в себя частое присутствие на богослужениях (в дореволюционной России говели около недели, теперь, чаще всего, только 3 дня), телесный и душевный пост, раскаяние в своих дурных поступках, покаяние в них (исповедь) перед священнослужителем, которому дана власть отпускать грехи. Говение заканчивается причащением Святых Тайн – соединением со Христом. Вот отрывок из произведения русского писателя И. С. Шмелева «Говенье», в котором он отписывает свои детские впечатления:

«Матушка недавно погрозилась, что нажалуется на меня отцу Виктору, он чего-то и наложит. Чего наложит?

— Грехи с тобой, уморил!.. – смеется Горкин, хоть и Великий пост. – Да это она про эту… про питимью!

— Какую «пи-ти-мью» ?.. Это чего, а?.. Страшное?

— Это только за страшный гриех, питимья… и знать те не годится. Ну, скажешь ему грешки, посокрушаешься… покрестит те батюшка головку на питрахили и отпустит – скажет – помолится: «Аз, недостойный иерей, прощаю-разрешаю». Бояться нечего, говенье душе радость. Даст Бог, вместе с тобой и поговеем, припомним с тобой грешки, уж без утайки. Господу ведь открываешься, а Он все-о про нас ведает. Душенька и облегчится, радостной ей будет» …

«И вдруг я помру без покаяния?! Ну, поговею, поживу еще, хоть до Петровок, все-таки чего-нибудь нагрешу, грех-то за человеком ходит… и вдруг мало окажется добрых дел, а у тех все записано! Горкин говорил – тогда уж молитвы поминовенные из адова пламени подымут. А все-таки сколько ждать придется, когда подымут… Скорей бы уж поговеть, в отделку, душе бы легче. А до Крестопоклонной целая еще неделя, до исповедальной пятницы, сто раз помереть успеешь».

«С понедельника, на Крестопоклонной, ходим с Горкиным к утрени, раным-рано. Вставать не хочется, а вспомнишь, что все говеют, — и делается легко, горошком вскочишь. Лавок еще не отпирали, улица светлая, пустая, ледок на лужах, и пахнет совсем весной. Отец выдал мне на говенье рублик серебереца, я покупаю у Горкина свечки, будто чужой – серьезный, и ставлю сам к главным образам и к Распятию».

«- Ну, иди, с Господом… — шепчет Горкин и чуть подталкивает, а у меня ноги не идут, и опять все грехи забыл. Он ведет меня за руку и шепчет: «Иди, голубок, покайся», А я ничего не вижу, глаза застлало. Он вытирает мне глаза пальцем, и я вижу за ширмами аналой и отца Виктора. Он манит меня и шепчет:

— Ну, милый, откройся перед Крестом и Евангелием, как перед Господом, в чем согрешал… не убойся, не утаи…

Я плачу, не знаю, что говорить. Он наклоняется и шепчет:

— Ну, папашеньку-мамашеньку не слушался…

А я только про лапку помню.

— Ну, что еще… не слушался… надо слушаться… Что, какую лапку?

Я едва вышептываю сквозь слезы:

— Гусиная лапка… гу-синую лапку… позавидовал…

Он начинает допрашивать, что за лапка, ласково так выспрашивает, и я ему открываю все. Он гладит меня по головке и вздыхает.

— Так, умник… не утаил… и душе легче. Ну, еще что?

Мне легко, и я говорю про все: и про лопатку, и про яичко, и даже как осуждал отца протодьякона, про моченые яблоки и его живот. Батюшка читает мне наставление, что завидовать и осуждать большой грех, особенно старших.

— Ишь ты, какой заметливый… — и хвалит за «рачение» о душе.

Но я не понимаю, что такое – «рачение». Накрывает меня епитрахилью и крестит голову. И я радостно слышу: «…прощаю и разрешаю».

Выхожу из-за ширмочки, и все на меня глядят – очень я долго был. Может быть, думают, какой я великий грешник. А на душе так легко-легко».

В заключение

Мы рассмотрели многообразие способов создания здорового психологического климата в современной православной семье посредством обращения к жизненному опыту и духовным ценностям наших предков. И все же это лишь малая часть культурного наследия, которым мы обладаем. К сожалению, рамки данной работы не позволяют углубиться во многие проблемы данной темы.

Может показаться, что данная работа оторвана от жизни и полна сухих построений, но это не так. Мне приходилось не раз видеть семьи, которые своей жизнью подтверждают, что традиции православной семьи живы и поныне. Эта работа была написана только благодаря тому, что перед глазами были такие благополучные семьи.

Бесспорно, современную семью связывает с традиционным типом лишь православие, без которого весь культурный опыт наших предков во многом обесценивается.  Автор полагает, что православная, крепкая семья – основная клетка Русской государственности и разрушение этой клетки приведет к неминуемому разложению самого государства. Возрождение традиционного типа семьи дает надежду, что судьба древних империй не скоро постигнет Россию.

Где находится душа

Бог создал нас по Своему образу.

Сегодня можно поставить человеку имплант, пересадить почки, печень, кожу, даже сердце. Можно перелить кровь. При этом человек останется той же самой личностью, что и был.

Лишь мозг нельзя пересадить. В мозге находятся триллионы нейронов, по которым проходят электрические импульсы. Убери (замени, повреди) часть головного мозга — человек потеряет часть себя, часть своего сознания, часть своей души.

Я верю что человек состоит из трех составляющих: дух, душа и тело.

Дух после смерти тела не умирает. Дух вечен. Тело — это плоть (мясо, кости, кровь). Тело —  химические элементы, собранные в единый организм.

Душа — это электричество в организме. Оно (она) перемещается со скоростью света. Умирает ли душа вместе с телом? Если все изложенное выше правильно, то ответ «Да, умирает».

Прошу прощения за сумбурность мыслей. Облечь их в более привлекательную форму не удалось.

I`m sorry.

Я и моё педагогическое кредо

В детстве я, как и все обычные мальчики, мечтал полететь в космос, стать дальнобойщиком, пожарным или милиционером. Совершить что-нибудь великое и необыкновенное. Быть героем.

Интерес к истории пробуждался постепенно, как аппетит у человека (который, как известно, «приходит во время еды»). Началось всё со школьных уроков, с рассказов учителей о делах давно минувших: о преданности и предательствах, о подвигах и о трусости. Как черное и белое, человеческие качества сходились на полотне истории и образовывали там небывалое переплетение красок.

Н.М. Карамзин - собрание сочинений

По настоящему увлек меня в мир истории Н. М. Карамзин. Его «История государства Российского» показала, насколько интересно изучать прошедшие эпохи.

Закончив исторический факультет ПСТГУ, я вернулся в свою школу. Об этом я мечтал с последнего звонка. Работа учителя оказалась не такой простой, как мне представлялось в школьные годы. Слово работа здесь не совсем подходит. Служение… Учитель – в некотором роде священнослужитель, он поставлен обществом выполнять важнейшую функцию – передавать подрастающему поколению накопленный человечеством опыт. От того, как учитель относится к своему занятию зависит очень многое.

Сердце каждого ребенка открывается по-разному. Надо только найти ключик. С классом надо подружиться, видеть в учениках не объект воспитательной деятельности, а младших товарищей. Учитель, по моему твердому убеждению, – это тот человек, в котором школьник может обрести  друга и помощника, советника. При этом, безусловно, необходимо держать определенную дистанцию, иначе учебный процесс остановится вовсе. Например, к учащимся старших классов я обращаюсь исключительно на «Вы».

В условиях школы для детей с ослабленным здоровьем и детей-инвалидов особенно актуальным является дифференцированный подход. Это разноуровневые задания, поощрения и т.п. В этой связи «средний уровень» превращается в абстракцию. Не работать только со слабыми или только с сильными. Задача педагога – дать путь к познанию для всех и каждого.

Важно не только дать знания, но также сохранить и приумножить здоровье. Этому должны способствовать здоровьесберегающие технологии, релаксационные паузы на уроке и частая смена деятельности.

Использование передовых информационных технологий становится все более востребованным. В условиях угасания интереса к книге все большее значение приобретают мультимедийные программы общеобразовательной направленности.

Детям должно быть интересно учиться. Поэтому хорошо, когда учитель включает в учебный процесс элементы игры и состязательности. Также росту интереса к истории способствуют различные мероприятия во внеурочное время: викторины, конкурсы, посещение музеев, представления, просмотры исторических фильмов.

Мне очень близка мысль, сформулированная довольно давно, но от этого не ставшая менее актуальной: основная цель деятельности учителя – не «научить», а способствовать формированию у детей навыков самостоятельного мышления и поиска.

Именно такие граждане нужны нашей стране: творческие, активные, смелые. И если в этом светлом будущем будет частичка моих усилий, значит я не зря прожил жизнь.

Учитель истории и обществознания ГОУ СОШ №1975

Макарцев Юрий Максимович

Битва за урожай

Так получилось, что на дачу никто в этом году не ездил.

И вот, 30 июля, мы с мамой решили выбраться туда.

Все 6 соток заросли сорняками.

Земля как женщина — нуждается в постоянном внимании и уходе.

Грядки ломились от ягод. На кустах — море красной смородины.

красная смородина
море красной смородины

Совершив, как древние викинги набег, и захватив в плен несколько банок ягод, мы встретились с превосходящими силами противника в виде сильного дождя. Нам пришлось ретироваться.

На обратном пути мы увидели на пруду красивые белые кувшинки.

Хорошо на даче летом!

Задолбали спамеры

Сегодня по электронный почте я получил любопытное письмо

Вот оно:

Здравствуйте!

Как Вы думаете…

… сможете ли Вы заработать несколько сотен тысяч долларов всего за 181 день?

Примите участие в этом невероятном эксперименте,
и Вы узнаете.

У эксперимента – всего 2 условия:

1. Вы не должны потратить ни копейки!

Все должно быть честно. Метод должен помочь Вам построить состояние с нуля, без привлечения собственных средств. К тому же, это обеспечит равные условия для всех участников.
Все, что от Вас потребуется – это ваше время. Всего 5 минут в день.

2. Вы не должны быть дипломированным финансистом

Никто не сомневается в том, что опытный финансист сможет заработать в любых условиях.

Организаторам эксперимента важно доказать, что их метод позволяет обеспечить доход абсолютно любому человекувне зависимости от опыта, образования, возраста и прочих «условностей».

Если Вы готовы к этим условиям и хотите проверить, сможете ли Вы заработать несколько сотен тысяч долларов всего за 181 день…

ПОДАЙТЕ ЗАЯВКУ НА УЧАСТИЕ ПРЯМО СЕЙЧАС

Число участников ограничено. Поэтому советуем вам не терять времени.

С уважением,
Информационный отдел ExpoTrade

Вы получили это сообщение, потому что выразили свое согласие получать новости от «БИТ».
Если Вы хотите отказаться от получения писем, нажмите здесь.

Итак:

  1. Я не хочу проверять, смогу ли я заработать несколько сотен тысяч долларов всего за 181 день.
  2. Я не выражал свое согласие получать новости от «БИТ». 
  3. Неужели на эту чушь кто-то ведётся??
  4. Примите участие в этом невероятном эксперименте,
    и Вы узнаете, что не сможете LOL

Чудесный субботний день

Утром 22 июля, в субботу, переделав все дела по дому, мы решили выбраться в лес.

Ярко светило солнце, по небу проплывали редкие белые облака, парк был полон отдыхающих.

Найдя зелёную лужайку, Маша надула ламзак, на который мы вдвоём и возгнездились.

Пролежав так два часа, мы свернули ламзак и отправились по делам.

Люди, выходите на природу почаще!

Это такой релакс!

Рекомендую к просмотру фильм 2015 года посвященный проблемам экологии и вымиранию видов.

Жить без лоха плохо

В последнее время в интернете появилось множество видео о том как сделать деньги (большие деньги) приложив минимум усилий.

Возможно под этой фразой вы увидите рекламу Google, скорее всего это будет ссылка на одно из подобных видео.

Каждый день на моём блоге пытаются в комментариях опубликовать ссылки на такие видеоролики.

Когда уже, наконец, люди поймут: деньги зарабатываются тяжелым трудом, а не в 3 щелчка мышкой.

Я решил связаться с одним из подобных мошенников ВКонтакте. Вот моя с ним переписка:

вчера
Юрий
  • Ваш сайт? http://seleniuf.ru/
Андрей
  • да, мой
Юрий
  • И как согласуется с православием обман?
Андрей
  • это не обман!
Юрий
=)
АЛХИМИЯ?
Боже! Прости Андрею его великий грех
Он поставил земное выше небесного
забыв о притче про богача который умер и богатство его истлело

Аккаунт Андрея был удален через несколько дней.

Человек толпы

Хосе Ортега-и-Гассет, один из крупнейших философов первой половины XX века, сформулировал свои мысли по этому поводу в книге «Восстание масс».

Суть такова, что в 20 веке появился человек — член толпы, массы, обезличенный, безвольный. С огромными амбициями и тщеславием, с мизерными возможностями и с отсутствием оригинальности, индивидуальности.

Понятное дело, себя Ортега-и-Гассет к числу таковых не относит.

А у меня вопрос в связи с этим, насколько правомерно вообще говорить об этом явлении, и где критерии, что это — человек массы, а это — нет?

В его работе ответа на этот вопрос я не нашел.

Дневник человека, завязавшего с танками

04.05.17. День 1. Переустановил Windows. Комп стал работать в 2 раза быстрее

05.05.17. День 2. Настройка программ ОС. Купил жене велосипед. Катались.

06.05.17. День 3. Впервые в жизни сходил на педикюр. Рекомендую.

07.05.17. День 4. В дне как будто стало больше часов. Читаю Лукьяненко.

08.05.17. День 5.  Накануне катались, ходили в рестик. Идет снег. Повезло москвичам с погодой на майские…

09.08.17.  День 6. Снег растаял. Идем поздравлять с Днем Победы родственников.

10.0817.  День 7. Обновляю сайт. Смотрю фильмы. На улице холодно.

11.08.17. Закрываю тему

12.08.17. День 9. По просьбе Super_Fduch_2001 из Абакана продолжаю дневник. Говорят, он может кому-то помочь (в чем я сильно сомневаюсь). Пол дня просидел на форуме. Занимался английским. Пригласил жену в ресторан. Хочу сделать ей приятное

13.08.17. День 10. Накануне заказали роллы на дом. Сегодня ездил на кладбище к прабабушке. Какой же светлый был человек! Она в 90 лет мыла подъезд. Она говорила: «Мы живем, чтобы приносить пользу». Вечная память! Спасибо тебе за всё!

14.08.17. День 11. Идем кататься, потом в гости к друзьям — есть пиццу и смотреть фильм

15.06.17. День 12. Фильм не понравился, особенно «порадовало», как между землей и марсом время передачи видео-данных составляет 1 сек, что в 600 раз быстрее скорости света (LOL)

16.06.17. Прекращаю писать дневник. Отпуск закончился.